廣西地處中國地勢第二階梯中的云貴高原東南邊緣，是中國唯一臨海的少數(shù)民族自治區(qū)、西部唯一的沿海地區(qū)。先秦時(shí)期，嶺南稱百越之地，廣西分屬西甌、駱越。公元前214年，秦王朝征服百越，在嶺南設(shè)置桂林郡、南�？ず拖罂�，今廣華佗鎖精丸有沒西地那非西大部分地區(qū)屬于桂林郡和象郡，所以廣西稱“桂”由此而來。
廣西壯族自治區(qū)博物館坐落于南寧市民族廣場東側(cè)，是國內(nèi)最早開創(chuàng) “館苑結(jié)合”、“動(dòng)靜相輔”模式的博物館，是全國首批國家一級博物館，館藏文物（含古籍）7萬多件（套）。以下就對廣西壯族自治區(qū)博物館館藏的12件珍寶進(jìn)行盤點(diǎn)。
1. 商獸面紋提梁銅卣
此卣通高40厘米，卣身及蓋四面有棱背，提梁置于正背面脊上。蓋面、腹部飾以浮雕式的獸面紋，眉、目凸起。蓋面上兩獸面紋向左右，腹部兩獸面紋向前后，互不相望。蓋緣、頸、圈足均飾夔紋，蓋鈕飾六只蟬紋。提梁飾夔紋和蟬紋，兩端作牛頭形。此器為中原器物，至于為何出現(xiàn)在甌駱地區(qū)，有專家猜測，其可能是通過賞賜、購買或交換而來，也有可能是戰(zhàn)利品。1974年出土于廣西壯族自治區(qū)南寧市武鳴縣馬頭鄉(xiāng)全蘇免嶺，現(xiàn)藏于廣西壯族自治區(qū)博物館。此卣造型精美，保存完好，蓋內(nèi)有標(biāo)志著做器奴隸主族徽的銘文，為典型的中原器物，為研究商代中原與甌駱地區(qū)的交流提供了實(shí)物資料。
2. 西漢翔鷺紋銅鼓
銅鼓是我國南方少數(shù)民族的文化瑰寶，可分為萬家壩型、石寨山型、冷水沖型、遵義型、麻江型、北流型、靈山型、西盟型等8個(gè)類型。壯族是最早鑄造和使用銅鼓的民族之一，廣西是古代銅鼓出土最為密集的地區(qū)。這件翔鷺紋銅鼓高36.8厘米，面徑56.4厘米，足徑67.5厘米，重30.75公斤，鼓面中心為太陽紋，十二芒，芒外七暈圈，主暈為銜魚翔鷺紋，其余飾櫛紋、勾連雷紋和鋸齒紋。鼓身九暈圈，飾鋸齒紋、圓圈紋、羽人劃船紋和羽人舞蹈紋。鼓胸為六組羽人劃船紋，每船六人，其中三船的劃船者皆戴羽冠，另三船各有一裸體人，船頭下方有銜魚站立的鷺鷥或花身水鳥，水中有游魚。鼓腰飾八組羽人舞蹈紋，每組二至三人，頭戴羽飾，下身系展開的羽裙，兩臂外展，雙腿叉開作舞蹈狀。舞上空有銜魚的翔鷺。足部一側(cè)臥刻篆文“百廿斤”。1976年出土于廣西壯族自治區(qū)貴縣（今貴港市）羅泊灣1號墓，現(xiàn)藏于廣西壯族自治區(qū)博物館。此銅鼓保存完好，紋飾清晰，圖案精美，所刻圖案紋式內(nèi)容豐富、活潑生動(dòng)，整器品相完好、鑄造精良，集冶煉、鑄造、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈于一身，是南方古代民族特有的綜合藝術(shù)精品，在國內(nèi)實(shí)屬罕見，彌足珍貴，是石寨山型晚期的代表作之一，國寶級文物。
3. 西漢人面紋羊角鈕銅鐘
羊角鈕鐘流行于戰(zhàn)國晚期至西漢初，是一種極富地方特色的青銅打擊樂器，呈半截橄欖形，上小下大， 鉦 部上端透穿長方形孔，頂端有兩個(gè)外撇羊角狀鈕。這件人面紋羊角鈕銅鐘通高19厘米，正面鑄有人面紋，人面的眼、鼻、口都隱約可見，呈現(xiàn)出不落俗套的民族風(fēng)格，裝飾人面袋鼠精膠囊和華佗鎖精丸那個(gè)好用紋的器物，多是祭祀用品。與銅鼓一樣，羊角鈕鐘作為古越人使用的重要的打擊樂器，其在戰(zhàn)國至漢代甌駱文化遺跡——左江崖壁畫中有描繪：在首領(lǐng)的帶領(lǐng)下，伴隨著敲擊羊角鈕鐘、銅鼓等發(fā)出的節(jié)奏和音律，祭祀人群翩翩起舞。1976年出土于廣西壯族自治區(qū)貴縣（今貴港市）羅泊灣1號墓，現(xiàn)藏于廣西壯族自治區(qū)博物館。此鐘音高、律制與同墓共出的“布”字銘鈕銅鐘、銅鑼、銅鼓完全相同，可與這些樂器合奏本地特有的音樂旋律，同時(shí)還被賦予作為權(quán)力和財(cái)富象征的社會功能。這種古老且極富地方特色的銅鐘，對研究我國南方古代音樂的發(fā)展有重要意義。
4. 西漢羽紋銅鳳燈
此燈通高33厘米，長42厘米，寬15厘米，呈鳳鳥形，顧首回望，雙足分立，尾羽下垂及地。足與尾形成鼎立之勢以支撐燈身。頭、冠、頸、翅、尾、足各部位輪廓清晰，比例勻稱。通體細(xì)刻羽毛，精致美觀。鳳鳥背部有一圓孔，用以放置長柄燈盞。鳳鳥口內(nèi)銜喇叭形燈罩，垂直對準(zhǔn)燈盞蠟錐柱上方。鳳鳥頸部由兩段套管銜接，可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)和拆卸，便于調(diào)節(jié)燈光和沖洗體內(nèi)煙塵。燈罩與頸部及腹腔相通，腹腔中空，可以貯水。當(dāng)燈盞中的蠟燭點(diǎn)燃時(shí)，煙灰經(jīng)燈罩納入頸管，再由頸管導(dǎo)入腹腔，最后溶入水中。1971年出土于廣西壯族自治區(qū)北海市合浦縣望牛嶺1號墓，現(xiàn)藏于廣西壯族自治區(qū)博物館。此燈造型獨(dú)特，靈巧優(yōu)美、活潑可愛，工藝先進(jìn)，紋飾采用嶺南地區(qū)的一種 新興鏨刻 花紋工藝，構(gòu)思巧妙，將環(huán)保思想應(yīng)用于燈具的設(shè)計(jì)制作中，具有極高的文化藝術(shù)觀賞性，顯示了2000年前我國工匠們的精湛手藝和高度智慧，是西漢古代青銅器中不可多得的精品。
5. 西漢漆繪提梁銅筒
提筒是典型的南越器物，主要發(fā)現(xiàn)于兩廣地區(qū)，有銅質(zhì)和陶質(zhì)兩種，為盛酒器皿。這件漆繪提梁銅筒高41.8厘米，由器身和器蓋兩部分組成。蓋頂有環(huán)鈕，器身上部有一對鋪首銜環(huán)耳，上系活動(dòng)提梁。整件器物仿竹節(jié)形，頗似今天廣西壯族、苗族、瑤族人民外出勞動(dòng)時(shí)隨身攜帶的竹筒。筒身上滿繪的漆畫，畫面中有人物、禽獸、花木、山嶺和云氣等。內(nèi)容以上下不同層次展開，每段均自成一個(gè)完整的畫面。所畫內(nèi)容，造型生動(dòng)，線條流暢，巫師的恭敬肅穆、貓頭鷹的默靜陰森，鼠的敏捷活躍、鳳的清高富態(tài)，怪獸的兇猛凌厲，都表現(xiàn)得淋漓盡致、惟妙惟肖。1971年出土于廣西壯族自治區(qū)北海市合浦縣望牛嶺1號墓，現(xiàn)藏于廣西壯族自治區(qū)博物館。此筒漆繪畫造型生動(dòng)，線條流暢，給人以惟妙惟肖之感，人物的造型、服飾可在戰(zhàn)國楚人繪畫中找到源頭，說明南越國的銅器花紋，呈現(xiàn)出一種漢、越、楚諸文化并存的風(fēng)貌，是一件難得的漆畫藝術(shù)珍品，是研究當(dāng)時(shí)有關(guān)情況的重要實(shí)證。
6. 西漢“阮”銘金餅
黃金在西漢時(shí)期使用較多，不僅用于帝王給臣民的賞賜，還用于對外貿(mào)易貨幣支付。西漢法定黃金鑄幣形式主要有金餅、馬蹄金、麟趾金及金五銖等。這枚金餅圓形，正面凹陷，內(nèi)刻一“阮”字，在“阮”字上方又細(xì)刻“位”字，背面隆起、粗糙，重量為244.9克。1971年出土于廣西壯族自治區(qū)北海市合浦縣望牛嶺1號墓，現(xiàn)藏于廣西壯族自治區(qū)博物館。西漢金餅均作不規(guī)則圓餅狀，形體有大小之別，大形金餅重約250克，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)的一斤，小形金餅輕小，其重約為大形金餅的十六分之一，即代表當(dāng)時(shí)的一兩，是最早出現(xiàn)的圓形黃金貨幣，此金餅為大形金餅，且刻有文字，十分罕見。
7. 西漢弦紋玻璃杯
玻璃作為最早的人造材料之一，在人類文明的進(jìn)程中發(fā)揮了獨(dú)特作用，隨著南方“海上絲綢之路”的開辟，玻璃制品作為中外交流的載體，在世界范圍內(nèi)廣泛傳播。這件弦紋玻璃杯高5.5厘米、口徑7.3厘米、底徑4厘米，腹部裝飾了三道弦紋，經(jīng)軋膜成型、精細(xì)拋光后，呈半透明的淺藍(lán)色。廣西合浦是漢代海上絲綢之路的始發(fā)港之一，擁有諸多西來的商品。專家推論，這很可能是漢代合浦人學(xué)會了燒制玻璃的技術(shù)，并利用當(dāng)?shù)氐牟牧�，延續(xù)傳統(tǒng)器形，燒制出不同于西方的國產(chǎn)玻璃制品，并開始投放中外市場。出土于廣西壯族自治區(qū)北海市合浦縣文昌塔70號漢墓，現(xiàn)藏于廣西壯族自治區(qū)博物館。此 杯 屬于鉀硅酸鹽玻璃系統(tǒng)，是印度、東南亞以及我國華南和西南等地特有的一種玻璃系統(tǒng)，而杯身凸弦紋紋飾在我國先秦和兩廣出土的漢代器物上常見，是海上絲綢之路的歷史見證。
華佗鎖精丸能經(jīng)常吃嗎 8. 東漢大銅馬
這匹大銅馬高達(dá)117厘米，是一匹拉車的雄馬，全身分為頭、耳、身軀、四肢、尾等九段裝配而成，用子母口銜接，鉚釘固定。馬的肌肉豐滿，四肢剛健，昂著頭、豎著耳、張嘴掀鼻，右前腿抬起，作奔馳嘶鳴狀。這匹大銅馬的姿勢威風(fēng)凜凜，霸氣十足。與銅馬一起出土的還有一件高鼻、深目、頜下有須的“胡人”馭手銅俑。墓中同時(shí)出土的還有銅弩機(jī)、鐵戟和環(huán)首銅削等先進(jìn)的兵器。貴縣在漢代屬布山縣，為郁林郡所在，是廣西當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心之一，墓主人的身份，無疑是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級的一員。1980年出土于廣西壯族自治區(qū)貴縣（今貴港市）風(fēng)流嶺31號墓，現(xiàn)藏于廣西壯族自治區(qū)博物館。此馬造型、體態(tài)勻稱，比例恰當(dāng)，逼真?zhèn)魃�，是一尊很高水平的、寫�?shí)風(fēng)格的藝術(shù)品，是當(dāng)時(shí)嶺南青銅鑄造工藝的代表作，也是目前嶺南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的體型最大、年代最早的青銅馬，被稱為“嶺南第一馬”，國寶級文物。
9. 三國黃龍?jiān)曛亓惺缴瘾F紋銅鏡
此鏡直徑10.9厘米，緣厚0.4厘米，圓形，扁圓鈕、圓鈕座。座外一周三十個(gè)外向連弧紋，近緣處一雙弦凸圈分內(nèi)外兩區(qū)。內(nèi)區(qū)主紋自上而下分為五段，階段線明確。第一段為神人，兩側(cè)有朱雀和龍；第二 段 四個(gè)神人；第三段鈕兩側(cè)為東王公和西王母；二、三段兩側(cè)有青龍和白虎；第四段一神四獸；第五段一神，左右兩側(cè)為朱雀玄武。外區(qū)銘文由右旋的三十七個(gè)篆書反體字組成：“黃龍?jiān)晏珰q在丁酉七月壬子（朔）十三日甲子（師）陳（世）□（造）作三（涷）明鏡其有（服）者令人富貴”。緣上飾交錯(cuò)連續(xù)的小矩形幾何紋。三國時(shí)期吳鏡中發(fā)現(xiàn)紀(jì)年銘文最多，有黃龍、建興、五鳳、太平、水安、甘露、鳳凰等孫吳年號。1966年出土于廣西壯族自治區(qū)貴縣（今貴港市）高中水利工地，現(xiàn)藏于廣西壯族自治區(qū)博物館。此銅鏡有“黃龍?jiān)辍保ü?29年）紀(jì)年，時(shí)代確切，對研究此時(shí)期的宗教史和中外文化交流具有特別重要的價(jià)值。
10. 元樞府款模印纏枝蓮紋盤
元代景德鎮(zhèn)創(chuàng)燒了一種卵白釉（如鴨蛋青色）瓷，有的作品上暗印有“樞府”字樣，故而被稱為“樞府釉”瓷，當(dāng)是皇家樞密院的定燒器。該盤直口，弧腹，平底，圈足。胎質(zhì)潔白細(xì)膩，施卵白釉，釉汁勻凈厚潤。華佗鎖精丸多少錢一盒36粒器內(nèi)壁為陽文纏枝蓮，纏枝波谷間印有“樞”、“府”兩字。底心為陽文卷枝蓮。傳世品，現(xiàn)藏于廣西壯族自治區(qū)博物館。此盤施卵白釉，釉汁勻凈厚潤，紋飾精美，繁而不亂，為傳世元代樞府瓷佳作。
11.明宣德青花纏枝蓮紋菱口盤
此盤高6.1厘米，口徑33.5厘米，底徑22厘米，菱口，折沿，淺壁瓜棱腹，廣底，圈足。青花繪畫紋飾，折沿面飾卷枝蓮紋邊飾，內(nèi)外壁盤分別繪畫卷枝蓮花紋和折枝花卉紋，底心作卷枝花卉紋。該瓷盤屬于中國青花瓷發(fā)展史上極盛時(shí)期的官窯產(chǎn)品，一是采用了鄭和下西洋帶回來的青花料——蘇泥渤青料，點(diǎn)染出的青花易暈散，呈現(xiàn)出了中國畫的韻味；二是瓷器手感極其柔滑，觸摸上去就如嬰兒肌膚般細(xì)嫩；三是做成花瓣形的盤沿，盤子里外都點(diǎn)綴了各式的花朵，顏色深沉的部分往胎骨里面凹，這是國產(chǎn)料沒有的一種特點(diǎn)，只有官窯才能燒制出如此效果。傳世品，現(xiàn)藏于廣西壯族自治區(qū)博物館。此盤胎質(zhì)細(xì)白致密，釉色肥厚青白，青花用料“蘇麻離青”，呈色濃艷，為罕見的宣德青花精品，也是本館傳世瓷器中最為名貴的藏品之一。
12.清康熙豇豆紅釉暗刻團(tuán)螭紋太白尊
太白尊亦稱太白壇，因摹仿詩人李太白的酒壇，故名，又因其形似圈雞用的罩而有“雞罩尊”之稱，為康熙時(shí)期官窯典型器物之一，造型多為小口侈，短頸，溜肩，腹部漸闊呈半球形，淺圈足旋削得窄小整齊，腹部為淺刻團(tuán)螭圖案。該尊高8.50厘米、口徑3.50厘米、底徑12.50厘米，小口微侈，短頸溜肩，腹壁漸張，呈半球形，淺圈足。器內(nèi)壁和底部施青白釉，外壁施豇豆紅釉。腹部有三組暗刻 團(tuán) 螭紋。底落青花楷書“大清康熙年制”六字三豎行無邊欄款。豇豆紅因色調(diào)淡雅，呈不均勻的粉紅色、猶如紅豇豆一般而得名，它在康熙時(shí)期較為名貴，因其用銅做著色劑，而銅在窯溫里的化學(xué)反應(yīng)比較活躍，要想燒得很勻凈，難度非常很大，所以傳世數(shù)量也極其少有。傳世品，現(xiàn)藏于廣西壯族自治區(qū)博物館。豇豆紅釉是康熙所創(chuàng)具有優(yōu)美柔和色調(diào)，且其燒造技術(shù)很難掌握，成功率及低，因此康熙豇豆紅器傳世品稀少，此器極其珍貴。
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